18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦੋਹਰਾ ਨੌਵਾਂ ਤਿਉਹਾਰ: ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ
ਚੀਨੀ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਦਿਨ ਦੋਹਰਾ ਨੌਵਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਡਬਲ ਨੌਵਾਂ ਤਿਉਹਾਰ, ਉਚਾਈ-ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਗੁਲਦਾਉਦੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਇਹ ਐਤਵਾਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਚੀਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਗੁਲਦਾਉਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣਾ।
ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਨਾਮ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ "ਡਬਲ ਯਾਂਗ" ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਆਈ ਚਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਨੌਂ ਇੱਕ ਯਾਂਗ ਸੰਖਿਆ ਹੈ; ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ, ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੋਵੇਂ ਨੌਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਯਾਂਗ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ "ਡਬਲ ਯਾਂਗ"। ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ਕਾਓ ਪਾਈ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ, "ਨੌਂ ਇੱਕ ਯਾਂਗ ਸੰਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ," ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਦਿਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦਾਅਵਤਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨੌਂ "ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਗਣੇ ਨੌਂ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਸਨ। ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰਿਕਾਰਡ (ਸ਼ੀਜਿੰਗ ਜ਼ਾਜੀ) ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਸੋਰਟ ਕਿਊ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਨੌਕਰਾਣੀ, ਜੀਆ ਪੀਲਾਨ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਲ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ: ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ, ਮਹਿਲ ਦੇ ਲੋਕ ਝੂਯੂ (ਡੌਗਵੁੱਡ) ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਪੇਂਗ'ਰ ਕੇਕ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਵਾਈਨ ਪੀਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾ ਉੱਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਲਿਆਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵੂ ਜੂਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ "ਜ਼ੂ ਕਿਕਸੀ ਜੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਰੂਨਾਨ ਦੇ ਹੁਆਨ ਜਿੰਗ ਨੇ ਫੇਈ ਚਾਂਗਫਾਂਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਝੂਯੂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਥੈਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਵਾਈਨ ਪੀਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੁਆਨ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ; ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਗੇ, ਕੁੱਤੇ, ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਸਭ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਾਈਆਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਥਾ ਫੈਲਦੀ ਗਈ, ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਝੂਯੂ ਪਹਿਨਣਾ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਵਾਈਨ ਪੀਣਾ ਸਥਾਪਿਤ ਰਿਵਾਜ ਬਣ ਗਏ।
ਤਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣ ਗਿਆ - ਸਮਰਾਟ ਡੇਜ਼ੋਂਗ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਤਿੰਨ ਮੌਸਮੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ" ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾਅਵਤ ਕੀਤੀ। ਤਾਂਗ ਕਵੀ ਵਾਂਗ ਵੇਈ ਨੇ "ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼ਾਂਡੋਂਗ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ" ਲਿਖਿਆ। ਇਹ ਇਸ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ, ਮੈਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਘਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦੁੱਗਣੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਝੂਯੂ ਲੈ ਕੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਖੁਦ। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਵੀ ਜੋ ਮੁੱਖ ਰਿਵਾਜ ਬਚੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ। ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ: ਸਾਫ਼ ਪਤਝੜ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪਹਾੜਾਂ ਜਾਂ ਟਾਵਰਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ "ਹਰੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਸੰਤ ਦੀਆਂ ਸੈਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ। ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਵਾਈਨ ਪੀਣਾ: ਨੌਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਗੁਲਦਾਊਦੀ ਫੁੱਲਾਂ, ਤਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਜਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਤੱਕ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਝੂਯੂ ਪਹਿਨਣਾ: ਤੇਜ਼ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੇ ਝੂਯੂ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਲਾਲ ਪਾਊਚਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਕੇਕ ਖਾਣਾ: "ਕੇਕ" (ਗਾਓ) "ਉੱਚਾ" ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਕ ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ ਵਧਣ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਨੌਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਗੋਡਾ ਵਾਂਗ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰੰਗੀਨ ਝੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਪਤੰਗ ਉਡਾਉਣੇ: ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਵਿਖੇ ਪਤੰਗ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਵਿਖੇ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਹੈ।
ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1989 ਵਿੱਚ, ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨੌਵੇਂ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੀਨੀਅਰਜ਼ ਡੇ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ। 2006 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 12, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2012 ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਨੌਵੇਂ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਦਿਨ ਸੀਨੀਅਰਜ਼ ਡੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਨੂੰਨ 1 ਜੁਲਾਈ, 2013 ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਥਾਂ-ਥਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਵਿੱਚ, ਚੁੰਗ ਯੂੰਗ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 2026 ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਸੋਮਵਾਰ, 19 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬਰੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਫਾਈ ਵਿਭਾਗ ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੋਲੰਬਰੀਆ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਅਤੇ ਜੌਸ-ਪੇਪਰ ਫਰਨੇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਾਇਰ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਚਿੰਗ ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਚੁੰਗ ਯੂੰਗ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀ-ਅੱਗ ਰੋਕਥਾਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ, ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਨੂੰ 1966 ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜ਼ਨਜ਼ ਡੇ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਡਬਲ ਨੌਵਾਂ ਨਕਦ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵੰਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਇਲਾਕੇ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਰਕਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਇਲਾਕੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ, ਸਮੂਹ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਗੁਲਦਾਉਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਚੀਨੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਚੋਂਗਯਾਂਗ ਵਿਖੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਦਾਅਵਤਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ: GSM · ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ · ਮੂਲ ਚੀਨੀ ਐਡੀਸ਼ਨ)
ਤਸਵੀਰ: 重阳节期间，市民在香港柴湾坟场拜祭先人。摄影：Sgerbic，CC BY-SA 4.0，来源：Wikimedia Commons
